菩提本无树 明镜亦非台

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
6 }& I" \8 F5 C- e我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
+ T& O- {6 s- K$ V神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
. x3 ?0 i. R3 a8 J# ]. u& P慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
1 D  [! _: j! s) h* v6 a参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5 [  Y  s9 a( f- H众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
' ?! c+ @  r' n& ~' l' o. L众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
* H9 j3 ^" N* M* t0 Y3 t不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
' Y8 ?# Z' V7 C7 s6 |$ u菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
$ j* D) E! J" N本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
" G- V" r0 p' H" l4 E& v现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
( _% w7 }1 G# U" \$ m: g: N7 m我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，
1 \- W8 t- c& M9 _3 V# ~这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里?
: k7 C! h  u$ d8 M0 U+ T$ x  B其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
0 L" _6 }* i7 i- F2 I9 I) G' r佛家讲究万物在心，追求修世；
道家讲究无牵无挂， 追求避世。　　
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，
( t+ w& J! m5 E" u说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，
主旨在心。 　
- F! M" A; M' Y世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。